Attaullah Shah Bukhari

عطا اللہ شاہ بخاری

 

ابتدائی زندگی

حضرت امیر شریعت، عطا اللہ شاہ بخاری 23 ستمبر 1892ء کو پٹنہ، ہندوستان میں پیدا ہوئے، آپ کے والد کا نام حافظ سید ضیاء الدین تھا۔ ان کا تعلق سید خاندان سے ہے۔

وہ عبدالقادر جیلانی کی اولاد میں سے تھے۔ قادر جیلانی حضرت حسن کی اولاد میں سے تھے۔ 

ابتدائی تعلیم

حضرت عطاء اللہ شاہ بخاری نے ابتدائی تعلیم گجرات سے حاصل کی۔ اس نے روایتی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 10 سال کی عمر میں اپنے والد حافظ سید ضیاء الدین سے قرآن پاک سیکھا۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم گجرات میں مکمل کی۔ وہ سہارنپور کے دیوہ بند اسکول سے وابستہ رہے۔ عطاء اللہ شاہ اور ان کے والد روایتی تعلیمی نظام پر یقین رکھتے تھے کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ اسلامی تعلیم مسلمانوں کے لیے کسی بھی دوسرے تعلیمی نظام کی بجائے اہم ہے۔ وہ انگریزی نظام تعلیم کے خلاف تھے۔ وہ انگریزی کی تعلیم کو مذہب کے خلاف سمجھتے تھے۔ اس وقت کے مسلمانوں میں ایک عام نظریہ۔ انہوں نے اسلامی تعلیم بڑی لگن سے سیکھی۔ ان کی تعلیمی زندگی کے بارے میں ایک بات بہت حیران کن اور غیر معمولی تھی۔ وہ کبھی کسی مدرسہ کا باقاعدہ طالب علم نہیں بنا تھا۔ نہ ہی وہ اپنے زمانے کے کسی ممتاز استاد کے پاس گیا تھا۔ آپ نے فقہ کی تعلیم مولانا مصطفی قاسمی سے اور حدیث کی تعلیم مفتی حسن امرتسری سے حاصل کی۔

 

حلف

بخاری نے اپنا پہلا حلف پیر مہر علی شاہ کے ہاتھوں اٹھایا اور دوسرا حلف مولانا عبدالکلام آزاد کے ہاتھوں اٹھایا۔ اس نے خود کو دیوبند کے مکتبہ فکر سے جوڑ لیا ہے۔

 

مذہبی اور سیاسی کیریئر

عطا اللہ شاہ بخاری نے اپنے کیریئر کا آغاز ایک مذہبی شخصیت کے طور پر کیا۔ اس نے اسلامی تعلیم دینا شروع کی۔ انہوں نے اپنی مذہبی زندگی کا آغاز 1916 میں امرتسر کی ایک چھوٹی مسجد میں کیا اور اپنی زندگی کے اگلے چالیس سال تک قرآن کی تعلیم دی۔ یہ باتیں بتاتی ہیں کہ آپ کو دین سے بے پناہ محبت اور عقیدت تھی۔ وہ قرآن پاک کے باقاعدہ قاری تھے۔ جب وہ قرآن پڑھتا تھا تو سب خاموش ہو جاتے تھے اور قرآن پاک سنتے تھے۔ اکثر لوگوں نے اصرار کیا کہ وہ مختلف مواقع پر قرآن کی تلاوت کرتا ہے۔ ان کے کلام پاک کی تلاوت کے انداز سے لوگ بے حد متاثر ہوئے۔ وہ قرآن پاک کے سچے مبلغ تھے۔

 

عطا اللہ شاہ بخاری نے اپنے خیالات اور خیالات دوسرے لوگوں کے ساتھ شیئر کیے جن کا تعلق ایک مختلف مکتبہ فکر سے ہے۔ سوشلسٹوں اور کمیونسٹوں سے بھی ان کی دوستی تھی لیکن ان سے کبھی کوئی اثر نہیں ہوا۔ کیونکہ قرآن ہی اس کے لیے واحد رہنما تھا۔ وہ چاہتا ہے کہ مسلمان ہمہ وقت متحرک اور جدوجہد کرتے رہیں کیونکہ وہ رومانوی سوشلزم میں پختہ یقین رکھتے تھے۔ اس نے بخاری شریف کا مطالعہ اس وقت کیا تھا جب وہ حکومت مخالف مذہبی تقریر کے جرم میں قید تھے۔

 

عطاء اللہ شاہ بخاری نے اپنے سیاسی کیرئیر کا آغاز 1916 میں کیا، جلیانوالہ باغ کے حادثے نے ان پر بہت اثر ڈالا، اسی لیے انہوں نے اپنی سیاست کا آغاز کیا۔

 

ان کے سوانح نگار شورش کشمیری ان کے بارے میں لکھتے ہیں، بخاری انگریزوں کے سخت مخالف تھے۔ وہ انگریزوں اور انگریزوں کی پالیسیوں کے خلاف تھا، اس نے ہمیشہ انگریزوں کی پالیسیوں کی مخالفت کی اور ان سے نفرت کی۔ بخاری کا سب سے بڑا کارنامہ یہ تھا کہ انہوں نے مقامی لوگوں کے دلوں میں انگریز مخالف جذبات پیدا کئے۔

 

انہوں نے امرتسر میں منعقدہ خلافت کانفرنس 1919 میں زبردست تقریر کی۔

 

انہوں نے کلکتہ میں 1921 میں INC میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے وہاں بہت متاثر کن اور پرجوش تقریر کی۔ جلد ہی ان کی مقبولیت نے انہیں ایک لیڈر بنا دیا، حالانکہ اس تقریر کی وجہ سے انہیں 27 مارچ 1921 کو گرفتار کر لیا گیا تھا۔

 

بخاری عدم تشدد اور آئینی ذرائع سے آزادی حاصل کرنے میں یقین رکھتے تھے۔

 

INC کے رکن نے ملک کا دورہ کیا۔ انہوں نے اپنی سیاست کو اسلام کے وژن سے جوڑ دیا اور زندگی بھر قرآن کے احکامات پر عمل کیا۔ وہ انتظامیہ کی آنکھوں کا تارا بن گیا۔

  میں انہوں نے شودی سنگٹھن تحریک کے خلاف تحریک شروع کی۔ 1923

 میں انہوں نے دہلی میں منعقدہ اتحاد کانفرنس میں شرکت کی۔ 1924

 

1925 میں اس نے اس دستاویز پر دستخط کیے جو مرزائی فرقے کے خلاف بنی تھی۔ بخاری نوزائیدہ قادیانی تحریک کے مکمل خلاف تھے۔ وہ مکمل طور پر مرزا احمد قادیانی کے خلاف تھا، اس نے کہا کہ احمد قادیانی ایک جھوٹا تھا جس کا کردار ڈھیلا تھا، بد اخلاق تھا اور کبھی بھی اپنے اعمال کی پاسداری نہیں کرتا تھا۔ بخاری کئی بار جیل جا چکے ہیں۔

 

وہ 1953 کی تحریک ختم نبوت میں مرکزی شخصیت تھے، جس نے حکومت پاکستان سے احمدیوں کو غیر مسلم قرار دینے کا مطالبہ کیا۔

عطاء اللہ بخاری کا ایک اور عظیم کام مجلس احرار اسلام تھا۔ 20ویں صدی کے پہلے نصف کے دوران پنجاب سے کچھ مذہبی سیاسی تحریکیں ابھریں۔ ایم اے آئی کی بنیاد 1929 میں لاہور میں رکھی گئی۔ ایم اے آئی نے دیگر مذہبی جماعتوں کے ساتھ مل کر احمدیوں کے خلاف کام کیا۔ یہ گروہ پھر دو جماعتوں میں بٹ گیا۔ ایک گروپ میں مندرجہ ذیل ممبران ہیں: ملک لال خان، محمد عالم، مولانا عبدالقادری، اور مولانا ظفر علی خان۔ دوسرے گروپ کی قیادت فضل حق کر رہے تھے، جس نے مجلس احرار اسلام کے پلیٹ فارم سے فعال کردار ادا کرنے کا فیصلہ کیا۔ فضل حق نئی پارٹی کے سربراہ تھے۔

 

ان جماعتوں کے بلائے گئے اجلاس میں سید عطاء اللہ شاہ بخاری نے شرکت کی۔ وہ INC اور JUH کے رکن تھے۔ انہوں نے رات کے کھانے کے بعد تقریر شروع کی اور صبح کی نماز تک پوری رات جاری رہی۔ اجلاس میں حاضرین نے پوری توجہ سے ان کی باتیں سنی۔ "ڈبلیو سی اسمتھ کے مطابق، وہ ہندوستان کا سب سے موثر ڈیماگوگ ہونے کا دعویٰ کرتا۔" اپنی تقریر کے ساتھ، وہ ہزاروں کی تعداد میں سامعین کو متاثر کرتا اور گھنٹوں توجہ دیتا۔ وہ   کا ایک انعامی اثاثہ تھا۔ وہ مذہبی اور انگریزوں کے مخالف تھے۔ MAI

 

30 مارچ 1930 کو جب MAI ایک خیال سے ایک تنظیم میں تبدیل ہوئی تو اس کا پہلا اجلاس اسلامیہ کالج لاہور میں فضل حق کی صدارت میں ہوا۔ اس اجلاس سے خطاب کرتے ہوئے عطاء اللہ شاہ بخاری نے نوجوانوں پر زور دیا کہ وہ آگے آئیں اور اپنے ملک کی آزادی کے لیے جدوجہد کریں۔

 

MAI دولت کی مساوی تقسیم، بدعنوانی کے خاتمے، ہر مذہب کے احترام اور شریعت کے مطابق زندگی گزارنے کی آزادی کے لیے کھڑا تھا۔ عطاء اللہ شاہ بخاری نے سیشن میں اپنے صدارتی خطاب میں مسلم عوام کو دعوت دی کہ وہ مسلمانوں کے حقوق کے تحفظ کی جدوجہد میں MAI کے ساتھ ایک الگ ووٹر اور ایک علیحدہ مذہبی تنظیم کے ذریعے تعاون کریں۔ MAI نے کئی گروہوں کو اپنے عہدے کی طرف راغب کیا، جو بنیادی طور پر پڑھے لکھے نچلے اور متوسط ​​طبقے، چھوٹے دکاندار، اور شہری مسلم نوجوان تھے۔

 

پروفیسر خالد احمد شبیر نے بیان کیا ہے کہ بخاری ان تین افراد میں سے ایک تھے جنہوں نے مسلمانوں کے زوال کی وجوہات پہلے ہی بتا دی تھیں اور اس مخمصے کا حل تجویز کیا تھا۔

 

مولانا جوہر نے اپنی تقریری صلاحیتوں کے بارے میں بجا طور پر کہا کہ ’’وہ نہ صرف اپنی تقریروں میں پرجوش تھے بلکہ روحانی بھی تھے‘‘۔ اس کے الفاظ سننے والے کے دل کو آسانی سے ڈھال سکتے ہیں اور سننے والے کو آسانی سے ان کاموں کی طرف مجبور کر سکتے ہیں جن کو وہ اپنے سامع سے پورا کرنا چاہتا ہے۔

 

تقریر

بخاری ہندوستان میں اپنی بے مثال تقریر کے لیے جانے جاتے تھے۔ ان کی تقریریں عربی، فارسی، اردو، پنجابی اور ملتانی کے دل چسپ کہانیوں سے بھری ہوئی تھیں۔ اسے ان زبانوں پر عبور حاصل تھا۔ اس کے گرافکس میں غریبوں کے دکھ اور تکلیف کی تصویر کشی کی گئی تھی۔ انہوں نے اپنی تقریروں کے دوران لوگوں سے کہا کہ جب ہندوستان میں انگریزوں کا راج ختم ہو جائے گا تو تمہارے دکھ ختم ہو جائیں گے۔ وہ اپنا پیغام پورے ہندوستان میں پھیلاتا ہے۔ ان کی تقریروں نے لوگوں کے ذہنوں پر بہت اثر کیا۔

 

انتقال

بخاری 69 سال کی عمر میں انتقال کر گئے، ملتان میں ان کی نماز جنازہ میں لوگوں کی بڑی تعداد نے شرکت کی۔

Disclaimer: All images that are featured in this article are copyright of their respective owners.